罗马距离中国上万公里，喀什到西安千山阻隔，但在通讯技术与互联网的面前，距离已然变得虚无缥缈，我们就生活在这样的时代。然而在现代科技难觅踪迹、“开放空间”尚未形成的公元前，世界被无数天堑分成若干而人类注定要安于此，创世者的威严不可撼动，以上是神做的美梦。不安分是人的本能，开拓是写进基因的天分，因此千难万险也阻挡不了我走到你面前，因此丝绸之路得以成就。

无论时间还是空间，丝绸之路都是空前的存在。考古新发现把东西方丝绸贸易的开端追溯到公元前4世纪，甚至更早时期；而文献记载和考古发现相互引证，说明张骞通西域不久，罗马帝国首都罗马城就出现了中国丝绸。因此，研究者一般把罗马视为丝绸之路的终点，并把汉唐中国古都长安和洛阳视为丝绸之路的起点。繁华不常在，人类进入大航海时代之后的丝绸古路经历了数百年的蛰伏，在一个半世纪以前再次开启了征途，焕发出不减当年的蓬勃生命力。

今日丝绸之路上的驼队  fdecomite 摄

目录

恒久的长安

1. 大慈恩寺：法师的伽蓝

2. 大雁塔：不到雁塔，不到西安

3. 法门寺：佛祖真骨舍利

敦煌的生命

1. 莫高窟：从三危圣境到佛门圣地

2. 魔鬼城：亡魂的哀鸣

吐鲁番的记忆

1. 火焰山：飞鸟千里不敢来

2. 柏孜克里克千佛洞：虔诚的功德

十字路口上的喀什

1. 艾提尕尔清真寺：伊斯兰的祷告

2. 礼拜天大巴扎：百年集市

恒久的长安

西安的城墙下，仿佛随时都有唱秦腔的人。并非专业出身的各色职业者在清晨聚在一起，就当是晨练的内容了。秦腔是这个城市声音的一部分，高亢、有力量，带着*的自信。而这种自信源于这座古城骄人的历史。从汉代开始被称作长安，这里便是丝绸之路的起点。历史上曾经有无数支商队从这里启程，向着已知或未知的西方世界踏出万里征程的*步。

西安城是中国规模*的一座也是保存*完整的古城。现在的老城是明朝在唐代与宋、金、元代城墙的基础上建造的。明朝于公元1369年将这个城市改名为西安府，从此西安的名称沿用至今。在西安及周边地区的任何一个地面进行施工都必须小心谨慎，因为这下面深深浅浅，错错落落的埋藏着中国13个王朝的古都。在这些王朝形象的积淀中，唐代长安城正时时显露出它巨大的身影。那究竟是怎样一座城市呢？

城墙  ** Maurice ** 摄

大慈恩寺：法师的伽蓝

公元629年，玄奘从长安出发，一人一马独自经过兰州、凉州、瓜州、玉门关、伊吾、高昌、龟兹，取道今天的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦，以他非凡的毅力历经三年，行程两万五千公里，*后抵达时称“天竺”的佛国圣地——印度，并花费整整10年时间在那里求学。公元645年，玄奘携带8尊佛像、657部梵语佛经以及佛祖舍利回到大唐王朝。当他抵达长安时，当朝皇帝李世民与百万市民倾城出动，迎接他西天取经归来。公元648年，大慈恩寺落成。玄奘在这里担当首任主持，并开始率领众僧全力翻译从印度取回的梵语佛典。在长达19年的翻译岁月里，玄奘两次谢绝李世民请他还俗辅佐朝政的要求，一直到公元664年他在长安圆寂。

大慈恩寺是唐高宗作太子时为追念其母文德皇后在原隋代无漏寺废址上所建，更名为“慈恩”。玄奘为珍藏从印度带回的大量梵本佛典，仿西域建筑形式修建五层方塔安放梵本，此即大雁塔。1548年铸造铁钟一口，重三万斤，上铸有“雁塔晨钟”字样，悬挂在钟楼内，为著名的关中八景之一。大慈恩寺是唐代规模*的寺院，占当时进昌坊半坊之地，共有十余座院落，现存寺院面积仅是当时的一个西塔院。现在的大慈恩寺座北向南主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、法堂、寮房等。

佛光普照  Lordcolus 摄

地址：陕西省西安市雁塔南路北口大雁塔南广场北侧

电话：029-85519932

大雁塔：不到雁塔，不到西安

大雁塔，任何一个西安市民都不会对这三个字感到陌生。从玄奘法师奏请建起它的盛唐时期至今，这座古塔已静静伫立了1300多年。大雁塔，融中、印文化于一体，以自己的高度演示着大唐的繁华，寄托着文人雅士的人生梦想，记录了丝绸之路文化传播与交流的重要篇章。玄奘亲自设计、督造了大雁塔，这是唐朝古都内唯一保存下来的一座大型佛教建筑。25年前，大雁塔还是全西安*的建筑物，如今它已经被淹没在周围林立的高楼之中了。大雁塔历史上经历过五次大型修建，而玄奘法师按照印度塔的图纸建造的大雁塔原本只有5层，高达60米。经过五次修葺之后，公元1604年的加固完成的大雁塔就是我们今天看到的饱经沧桑的大雁塔，塔高64.5米，塔基底边长25米，占地面积2061平方米。

大雁塔  lwtt93(OFF 21-30/6) 摄

地址：西安市和平门外雁塔路南端

电话：029-85527958

法门寺：佛祖真骨舍利

相传古印度阿育王为弘扬佛法，将释迦牟尼的四升舍利子分别盛放在84000个宝盒里，供奉在世界各地的84000座阿育王塔内。在中国，一共建有19处阿育王塔，法门寺塔是第五处。从唐高宗以后的8位皇帝每隔30年就会开启一次法门寺地宫，并将佛祖指骨舍利迎入皇宫中供奉。公元874年，皇室下令关闭法门寺地宫，唐朝历次供奉的数千件稀世珍宝连同佛指舍利一同被埋入地下。在此后的1113年里，法门寺地宫从来没被开启过，渐渐为人们所遗忘。

1987年4月3日，正准备维护宝塔的考古专家在清理到塔基2米深的地方时竟发现了传说中的地宫入口。地宫里的四枚佛指舍利以及金银器、琉璃器、秘色瓷器、丝织物品、石刻、漆木器共计2499件，在尘封千余年后得以重见天日，而法门寺地宫出土的四枚佛骨舍利被认为是世界上仅存的佛祖真骨舍利。

地窖出土的珍宝  Public domain: Use these pix for any purpose 摄

地址：宝鸡市扶风县法门镇

电话：0917--5258888

敦煌的生命

自从公元前111年汉武帝在敦煌建郡，敦煌便成为了丝绸之路上东西方交通的门户。十六国时期，中原战乱，西域不稳，而敦煌恰恰成为相对安定的中间地带，一大批文人士大夫以及佛教徒开始在敦煌驻足。敦煌的生命莫高窟分南北两个区域，位于鸣沙山东麓断崖之上，总跨度1700米。石窟在崖壁上上下相接、左右比邻、状如蜂巢，*密集处上下多达五层。据考证，莫高窟的营建是一个从4-14世纪跨度一千年的漫长过程。佛教通过石窟中的壁画在这里广为传播，同时世俗生活也被古代画师们投射到笔端。

阴历四月初八是佛祖释迦牟尼诞生日，莫高窟大佛殿前香烟缭绕、人声鼎沸，这是中国人信佛拜佛的一大特点。每一个人都要在这里燃一炷香，每一个人都在微闭双目心中念念有词。当他们虔诚地俯首叩拜的时候，已经悄然地把自己的心愿说给了佛祖听，坚信佛会保佑他们一年平安、事事如意的。

鸣沙山  FeverZ 摄

莫高窟：从三危圣境到佛门圣地

公元366年，一个名叫乐僔的和尚，由东向西云游至敦煌。他在此开凿了*座石窟，莫高窟由此创建。敦煌奇妙的自然地理现象给了这位风尘仆仆的沙门中人以灵感：在茫茫戈壁的了无生息中，祁连山的雪水顺党河峡谷深入干渴的大漠，鸣沙山漫漫沙障，幻化无穷；三危山立石层层，有如千佛；傍晚时分，一派空灵，夕阳放射出万道金光。乐僔恍惚之中看见了佛祖在他面前显灵，于是他向着西方俯首叩拜，立志在此开窟侍佛。从此，这三危胜境成为了佛门圣地。

莫高窟在它*辉煌的时期即唐代，已有“窟室一千余龛” 。而今日残留的莫高窟洞窟壁画不及当年的万分之一，如此之多的朝拜人群只被允许进入大佛殿，而其他所有存有壁画的洞窟都窟门紧闭，或许正是为此。莫高窟的壁画和以往的记忆以及那些精美的画册相去甚远——它们破损严重，甚至脱落，有的后面崖体完全露出，壁画已不复存在。等等这些均被敦煌研究院保护研究所称之为壁画的病害。

在莫高窟492个有壁画的洞窟之中，病害比例高达近50%。这恐怕就是在四月初八禁止朝会人群进入有壁画的洞窟的原因所在。而莫高窟一旦失去了作为其精神象征的壁画，就好比一个人的思想被抽空，生命就会变得苍白而无力。如果是这样的话，未来的敦煌将如何回首往事？

石窟壁画  Xuan Che 摄

地址：甘肃省酒泉市敦煌市东南25公里

电话：0937-8869060

魔鬼城：亡魂的哀鸣

“雅丹”是维吾尔语，原意是指具有陡壁的小山。在地质学上，雅丹地貌专指经长期风蚀，由一系列平行的垄脊和沟槽构成的景观。新发现的这处雅丹地貌，面积约400平方公里。它的形成经历了大约70万年到30万年的岁月。当大风刮过时，会发出各种怪叫声，因而也被人们称之为“敦煌雅丹魔鬼城”。这里看不见一草一木，到处是黑色的砺石沙海，黄色的黏土雕像，在蔚蓝的天空下各种造型惟妙惟肖。过去，由于戈壁浩渺，道路艰险，很少有人涉足此地，敦煌人也是耳听者多，眼见者寥寥无几。

关于魔鬼城有一段神奇的传说。传说这里原来是一座雄伟的城堡，城堡里的男人英俊健壮，城堡里的女人美丽而善良，城堡里的人们勤于劳作，过着丰衣足食的无忧生活。然而，伴随着财富的聚积，邪恶逐渐占据了人们的心灵。他们开始变得沉湎于玩乐与酒色，为了争夺财富，城里到处充斥着尔虞我诈与流血打斗，每个人的面孔都变得狰狞恐怖。天神为了唤起人们的良知，化作一个衣衫褴褛的乞丐来到城堡。天神告诉人们，是邪恶使他从一个富人变成乞丐，然而乞丐的话并没有奏效，反而遭到了城堡里的人们的辱骂和嘲讽。天神一怒之下把这里变成了废墟，城堡里所有的人都被压在废墟之下。每到夜晚，亡魂便在城堡内哀鸣，希望天神能听到他们忏悔的声音。

龙城  FeverZ 摄

地址：新疆、甘肃交界处，距玉门关西北80余公里处

吐鲁番的记忆

把自己家的门绘上彩色的图画，这是吐鲁番维吾尔族人所喜爱的。每当他们盖起新房子，装上崭新的大门，便用许多种颜色的油漆描绘出花朵、鸟、寺院和几何形图案。这个风俗起源很早，现在仍是一种时尚。在1300年，吐鲁番的绘画却是以另一种内容出现在神庙中。今天，在吐鲁番的神庙遗址里，人们依然可以近距离地欣赏那时的绘画作品。壁画的颜料有青金石、朱砂、氧化铜、金箔。除此之外，还有古代画家们毕生的心血。

在丝绸之路畅通的时候，众多商旅们拖着疲惫的脚步路经吐鲁番停歇下来，在这里计算着下一个旅程的距离、时间和利润，也有许多人为了信仰花费几天的时间，走进幽暗的石窟，静静地面对墙壁上他所敬仰的神。那时候还有一些人，来自遥远的西方或东方，他们的目的很单纯，在长途跋涉中只携带简单的随身物品。他们是卓越的画家，心甘情愿地为了一个精神世界来此受难。

维族家庭院落  Sand and Tsunamis 摄

火焰山：飞鸟千里不敢来

当夏季风降临到这个古老盆地的时候，吐鲁番的太阳开始考验所有生命的耐性。每年6月至8月，摄氏47度是这里经常的气温。赤裸在阳光下的地面可以达到摄氏82.3度。火焰山在夏季仿佛是一块炽热的红铁。1300年前，唐代诗人岑参路经这里，写下了“火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来”的句子。因敢于尝试飞临群山的雀鸟，其翅膀有被酷热的风浪烧断的危险。

火焰山有其独特的自然面貌，加上明代晚期吴承恩将唐三藏取经受阻火焰山，孙悟空三借芭蕉扇的故事写进著名古代小说《西游记》，使火焰山神奇色彩浓郁，成天下奇山。游人到火焰山，还能看到唐僧路过时的栓马桩—一柱凌空的山石还屹立在胜金口内；远处一片平顶的山坡，则是唐僧上马的踏脚石；拴马桩东，隔峡谷有一高峰顶着一块活像长嘴的巨石，人称八戒石。

干涸的水道  kudumomo 摄

柏孜克里克千佛洞：虔诚的功德

在火焰山身后的峡谷中，一条曾经布满了绚丽图案的画廊静静地停留在时间的某一刻。虔诚的工匠们从公元5世纪起在这个名叫伯孜克里克的地方开凿洞窟，一些来自叙利亚的画家加入到佛教壁画的创作中。他们刚到吐鲁番的时候应该都很年轻，没有人知道开凿伯孜克里克石窟并在这些狭小的洞窟里绘满壁画需要耗费多少人工和钱财，也许心中有佛的人们并不是以生命来计算时间的流速吧。

柏孜克里克千佛洞，凿有洞窟83个，现存57个。其中有壁画的40多个，总面积1200平方米，是吐鲁番现存石窟中洞窟*多，壁画内容*丰富的石窟群。不过为何今天的吐鲁番佛教壁画中，绝大多数的人物的眼睛和嘴巴都被人损坏了？这起源于一个宗教的禁忌。在佛教壁画完成后的一段时期里，信奉伊斯兰教的当地人相信，壁画中的人物会在夜晚出来伤害他们的孩子，于是，除掉画像的嘴和眼睛被认为是有效的方法。

峡谷俯瞰  preston.rhea 摄

十字路口上的喀什

喀什的命运，注定要和丝绸之路休戚与共。这里平均海拔在3600米，由于地势险要，在历史上它曾阻挡了马其顿国王亚历山大东进的铁骑，使其只能在印度次大陆横行无忌，东汉时期，它又限制了班超出征的步履，将这位古代将军的梦想禁锢在了塔克拉玛干周边地区。然而，自然条件的险恶并不能阻挡住文明的往来，汉武帝时期，张骞出使西域，其副使甘英就曾跨越这片高原，将文明的信号首次以政府间外交的形式传递到了波斯湾一带。

几个世纪以来，随着丝绸之路的衰落，喀什这个曾经在丝绸之路上显赫一时的城市也渐渐归于平静。直到19世纪晚期，当现代地理学之父德国人李希霍芬提出“丝绸之路”的概念后不久，英、俄两个当时世界*的帝国同时将目光聚焦到这里，使喀什这个随着丝绸之路沉寂了几个世纪的城市再一次热闹了起来。

维族少女  Sand and Tsunamis 摄

艾提尕尔清真寺：伊斯兰的祷告

去过喀什的人，一眼便能认出艾提尕尔清真寺，它是这座城市的标志。每当做礼拜的日子，黎明时分阿訇便登上高耸的“穆那”，开始召唤如同大地一样刚刚苏醒的教民。艾提尕尔清真寺距今已有几百年的历史，但几个世纪以来，这种声音从没有改变过。

“艾提尕尔”意思是“节日的礼拜场所”，然而就像伊斯兰教的发展一样，艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑才建成的。*开始这里只是一块墓地，到了1442年左右，才由喀什王沙克色孜·米扎尔的后裔盖了一所很不起眼的清真寺，用以祭祷亲友亡灵。1538年，其后人乌布力阿尔伯克将寺扩建，成为聚礼用的大寺。在以后的数百年里，又经几番修建和扩展，才形成现有的规模和气势。

每逢盛大节日，清真寺门前的平台上就会传来通宵达旦响彻云霄的羊皮鼓和锁呐乐声，为云集于艾提尕广场的数万穆斯林制造节日的欢乐气氛，大规模的“撒满”群舞盛况空前，为全疆各地所罕有。这里既是宗教圣地，又是节日喜庆的场所，“艾提尕”——“节日礼拜与集会之所”，因此得名。

静谧的艾提尕尔  utpala ॐ保 摄

地址：喀什地区喀什市解放北路

礼拜天大巴扎：百年集市

在喀什城东门，有一处有名集市“礼拜天大巴扎”。几百年来，每逢礼拜天，这处“巴扎”便人山人海，车水马龙，当地居民和外埠商人云集于此，交易着来自于新疆以及周边国家和地区的各种土特产。100多年前，星期天大巴扎的贸易量也许比现在要小得多，但却是环塔克拉玛干地区的经贸中心。

历史的变迁*终还是抹去了曾经争夺的痕迹，直到今天，这里仍然以信仰伊斯兰教的维吾尔人为主，沿袭着历史赋予他们的文化和生活方式。这样的喀什却在欧洲人的心中留下了莫名的召唤，很多欧洲游客不远前来，希望直接体验丝路风情。他们甚至亲自开着宿营车，带着自备食品来喀什，为的就是能够更加近距离的接触这个曾经在世界历史上留下辉煌的十字路口。

从古代中国的核心到西方古文明的统帅，丝绸之路串起了当时两个世界级的都城，联结了两方悠久的文明，让一度失语的黄沙经历了无法复制的繁盛。那一队公元前从长安出发的漫漫马队，仿佛从未停下过脚步，一路从西汉走来，见证了伟大的变革：寸草不生的塔克拉玛干如今井架林立，油管纵横；天山南麓的阿克苏果园丰收时果香满园；吐鲁番盛产的葡萄堪比法国波尔图。丝绸之路沿路迸发出的新的生机，让人难以察觉他的古老，然而当人们再次俯瞰丝绸之路的时候，仅仅一瞬间，便是2143年。丝绸之路是历史的遗产，更是历史本身。