丽江终年熙熙攘攘，而不远处，尽管在茶马古道上的地位同样显赫，沙溪却静静偏安一隅，日复一日送别着古道斜阳。

沙溪不大，两小时就能逛完，它的灵魂寺登街更小，面积甚至不如学校操场。但是，大小并不能代表一切，正如WMF所指出的那样：“中国沙溪（寺登街）区域是茶马古道上唯一幸存的集市，保存完整无缺的戏台、客栈、寺院、寨门，使这个连接西藏和南亚的集市相当完备。”

就在几年前，这里仍延续着古老的集市，每隔数日便迎来附近赶集的人们，骡马驮着货物。如今为了文保，集市已经迁出，沙溪也迎来了千年来难得的清静。此地曾是滇藏四通八达的咽喉——东、南、北三个寨门，东门通往大理，北门通往西藏，南门则通往各食盐产地。

进门穿过幽暗狭窄的街巷，眼前豁然开阔，沙溪的灵魂——寺登街到了。这里曾是热闹的集市，店铺前伸的木板既是窗台又是柜台，里面还可以储存货物，到了打烊的时间，上到窗口的木槽里，就成了封闭的民居，似乎比现代底商设计更优。

寺登街向东不远，坐落着宏伟的欧阳大院。当年欧阳家富甲一方，不仅拥有相当规模的马帮，还是当地*的客栈，服务周到设施齐全，甚至连戏台都有，号称“茶马古道上的五星级马店”。

欧阳家出名的另一个原因是人，当年茶马古道上唯一的女锅头，即马帮首领便是这家的媳妇赵宜弟，老人家几年前才过世。可惜大院现在门可罗雀，兴衰皆因古道，昔日繁华已过眼云烟。

偏远的沙溪旧时并非只是知行脚经商的蛮夷之地，当地白族自古重视文教，几百年来儒风浓郁，连明朝三大才子之首的杨慎，也曾在此流连忘返。

对文教的重视也体现在寺登街的象征——建于清嘉庆年间的古戏台上，它很有意思：底层是商铺，中层才是戏台，而*层却是供奉科举之神的魁星阁，真是经济基础决定上层建筑。

戏台对面是国内仅存的阿吒力教寺院——兴教寺，这个神秘宗教被认为是白族特有信仰，属密宗佛教。它就是寺登街的“寺”，而“登”白语意为“地方”。

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★大理到沙溪4小时车程，丽江则约3小时，过剑川后较颠簸。自驾或班车均可，班车要在剑川换车。

★当地冬季夜近零度，白天十几度，注意保暖。

★古镇有不同档次的客栈，但饭馆很少，*在客栈包伙。

★白族手工布鞋做工很好，价格公道，可买双留念。